ہوٹھ سرخ یاقوت جیوں لال چمکن، ٹھوڈی سیؤ ولائتی سار وچوں ۔
نکّ الف حسینی دا پپلا سی، زلف ناغ خزانے دی بار وچوں ۔
دند چمبے دی لڑی کہ ہنس موتی، دانے نکلے حسن انار وچوں ۔
لکھی چین کشمیر تصویر جٹی، کد سرو بہشت گلزار وچوں ۔
گردن کونج دی انگلیاں روھاں پھلیاں، ہتھ کولڑے برگ چنار وچوں ۔
باہاں ویلنے ویلیاں گنھ مکھن، چھاتی سنگ مر مر گنگ دھار وچوں ۔
چھاتی ٹھاٹھ دی ابھری پٹ کھینوں، سیؤ بلخ دے چنے انبار وچوں ۔
دھنی بہشت دے حوض دا مشک کبہ، پیٹو مخملی خاص سرکار وچوں ۔
کافور شہناں سرین بانکے، ساک حسن ستون مینار وچوں ۔
سرخی ہوٹھاں دی لوڑھ دنداسڑے دا، خوجے خطری قتل بازار وچوں ۔
شاہ پری دی بھین پنج پھول رانی، گجھی رہے نہ ہیر ہزار وچوں ۔
سئیاں نال لٹکدی مان متی، جویں ہرنیاں تٹھیاں بار وچوں ۔
اپرادھ اودھ دلت مصری، چمک نکلی تیغ دی دھار وچوں ۔
پھرے چھنکدی چاؤ دے نال جٹی، چڑھیا غضب دا کٹک قندھار وچوں ۔
لنک باغ دی پری کہ اندرانی، حور نکلی چند پروار وچوں ۔
پتلی پیکھنے دی نقش روم دا ہے، لدھا پری نے چند اجاڑ وچوں ۔
ایویں سرکدی آنودی لوڑھ لٹی، جویں کونج ٹر نکلی ڈار وچوں ۔
متھے آن لگن جہڑے بھور عاشق، نکل جان تلوار دی دھار وچوں ۔
عشقَ بولدا نڈھی دے تھانؤں تھانئیں، راگ نکلے زیل دی تار وچوں ۔
کزلباش اسوار جلاد خونی، نکل گیا اے اڑد بازار وچوں ۔
وارث شاہ جاں نیناں دا داؤ لگے، کوئی بچے نہ جوئے دی ہار وچوں ۔
(یاقوت=اک قیمتی پتھر،لعل، سار=کسے چیز دا عرق،
الف حسینی=حضرت علی دی اوہ تلوار جہڑی اوہناں نوں حضرت
محمد صاحب پاسوں ملی سی، جس نال اوہ جنگ-اے-نہاوند وچّ
لڑے سن، پپلا=تلوار دا اگلا نوکیلا سرا، خزانے دی بار=
جھنگ دے اتر پچھم دا وڈا جنگل جس وچّ ناگغ شوکدے پھردے ہن،
برگ=پتے، گنگ دھار=گنگا ندی، کھینوں=ریشم دی گیند، انبار=ڈھیر،
حوض=پانی والا تلا، مشک کبہ=کستوری دا بنیا ہویا گمبد،
پیڈو=پیٹ، شہیناں=چٹے رنگ دی ترن والی مسک، سرین=چتڑ، ساک=
لتّ دی پنی، پنج پھول رانی=راجا روپ چندر دی لوک کتھا دی بہت
سندر نائکہ جہدے روپ اتے سہپن نال ہنھیرے وچّ چانن ہو جاندا
سی ۔ایہدا بھار کیول پنجاں پھلاں برابر سی، تٹھیاں=خوش ہوئیا،
اودھ دلت مصری=مصر دی بنی ہوئی تلوار جہڑی سور نوں وی
کٹّ کے ٹکڑے ٹکڑے کر دیوے، اندرانی=اندر دی رانی، پیکھنا=پتلی
دا تماشہ، لدھا=لبھا، ترنگلی=ترنگ، زیل دی تار=انتڑی دی بنی ہوئی
تار جہدے وچوں بہت درد بھریا سنگیت نکلدا ہے ۔ کیہا جاندا ہے
کہ دھات دی تار نالوں اس تار دی آواز ودھیرے دردناک ہندی ہے،
کزلباش=لال ٹوپی والا افغانی سپاہی جس دے سر اتے باراں نکری
لال ٹوپی ہندی سی، اڑد بازار= چھاؤنی دا بازار؛
پاٹھ بھید: اودھ دلت مصری=تے اوندھ ولٹّ مصری)
سر بیٹیاں دے چائ جدا کردے، جدوں غصیاں تے باپ آنودے نے ۔
سر وڈھ کے نئیں وچّ روڑھ دندے، ماس کاؤں کتے بلے کھانودے نے ۔
سسی جام جلالی نے روڑھ دتی، کئی ڈوم ڈھاڈی پئے گانودے نے ۔
اولاد جہڑی کہے نہ لگے، ماپے اوس نوں گھٹ لنگھانودے نے ۔
جدوں قہر تے آنودے باپ ظالم، بنھ بیٹیاں بھوہرے پانودے نے ۔
وارث شاہ جے ماریئے بداں تائیں، دینے خون نہ تناں دے آنودے نے ۔
( گھٹ=گل گھٹ کے، لنگھاونا=مار دینا، پار بلا دینا، سسی
جام جلالی=سندھ دے پرانے شہر بھمبور دے بادشاہ جام جلالی
دی پتری سسی سی ۔ اسدے جمن تے نجومیاں نے دسیا کہ اوہ
وڈی ہو کے عشقَ کرکے بادشاہ دی بدنامی کریگی ۔ اس توں
بچن لئی جام جلالی نے سسی نوں جمدیاں ہی اک صندوق وچّ
پاکے ندی وچّ روڑھ دتا ۔ اس نوں اک بے اولاد دھوبی اتے نے
پال لیا ۔ایہو لڑکی کیچم مکران دے راج کمار پنوں دے
عشقَ وچّ اوہنوں واجاں ماردی ریت وچّ بھجّ کے مر گئی)
شوق نال وجائِ کے ونجھلی نوں، پنجاں پیراں اگے کھڑھا گانودا اے ۔
کدی اودھو تے کانھ دے بشنپدے، کدے ماجھ پہاڑی دی لانودا اے ۔
کدی ڈھول تے مارون چھوہ دندا، کدی بوبنا چائ سنانودا اے ۔
ملکی نال جلالی نوں خوب گاوے، وچّ جھیوری دی کلی لانودا اے ۔
کدی سوہنی تے مہینوال والے، نال شوق دے سدّ سنانودا اے ۔
کدی دھرپداں نال کبت چھوہے، کدی سوہلے نال رلانودا اے ۔
سارنگ نال تلنگ شہانیاں دے، راگ سوہی دا بھوگ چا پانودا اے ۔
سورٹھ گزریاں پوربی للت بھیروں، دیپک راگ دی زیل وجانودا اے ۔
ٹوڈی میگھ ملھار گونڈ دھناسری، جیتسری بھی نال رلانودا اے ۔
مالسری تے پرج بہاگ بولے، نال ماروا وچّ وجاوندا اے ۔
کیدارا بہاگڑا تے راگ مارو، نالے کانھڑے دے سر لانودا اے ۔
کلیان دے نال مالکونس بولے، اتے منگلاچار سنانودا اے ۔
بھیروں نال پلاسیاں بھیم بولے، نٹ راگ دی زیل وجانودا اے ۔
بروا نال پہاڑ جھنجھوٹیاں دے، ہوری نال آساکھڑا گانودا اے ۔
بولے راگ بسنت ہنڈول گوپی، منداونی دیاں سراں لانودا اے ۔
پلاسی نال ترانیاں رامکلی، وارث شاہ نوں کھڑا سنانودا اے ۔
(بشن پدے=صفت دے گیت، دھر پد=شروع ہون دا پیر، سہلا=
سولھاں (16) انگ دا کبت، مالکونس=اک راگ دا نام، منگلا
چار=بندناں دے شبد ہنڈول گوپی=جھولے دا گیت، پلاسیاں بھیم=
بھیم پلاسی،اک راگ، کلی=شیار دا اک حصہ، ہوری=ہولی،
منداونی=انتلا گیت، سارنگ=دوپہر ویلے گایا جان والا
کلاسکی راگ، راگ سوہی=رگ دا اک بھید، سورٹھ=سراشٹر دیس
دی راگنی، گزری=گجرات دیش دی راگنی، پوربی=اک راگنی
جہڑی دن دے تیجے پہر گائی جاندی ہے، للت=اک راگنی،
بھیرو=اک راگ جہڑا ڈر پیدا کردا ہے، دیپک راگ=اک راگ
جس دے گایاں اگّ لگّ جاندی ہے،اس پچھوں ملھار گاؤنا ضروری ہے،
میگھ=برسات دے دناں دا راگ جو رات دے پچھلے پہر گایا جاندا ہے،
کہندے ہن کہ ایہہ راگ برہما دے سر وچوں نکلیا ہے، ملھار=ساون
ماہ وچّ گائی جان والی راگنی، دھناسری=اک راگنی، جیتسری=راگ،
مالسری=اک راگنی، بسنت=اک راگ، رام کلی=اک راگنی، ملکی=
اکبر بادشاہ دے زمانے دا مشہور قصہ، قیمہ ملکی سندھ اتے پچھمی
پنجاب وچّ بہت پرسدھ ہے، جلالی=(جلالی اتے روڈا) ملتان دے لاگے
تلہِ پنڈ دے لوہار دی بیٹی، جہڑی بہت سندر اتے عقل والی سی ۔
بلکھ دا اک نوجوان علی گوہر اوہدی سندرتا نوں سپنے وچّ دیکھ کے
اوہدی بھال وچّ فقیر بن کے نکل پیا ۔اہنے اپنے سارے وال
منا دتے اس لئی اوہنوں روڈا کہندے ہن ۔جدوں ایہہ جلالی دے پنڈ
پہنچا تاں اوہ کھوہ تے پانی بھردی سی ۔پھیر ملاقاتاں ودھ گئیاں ۔جلالی
اتے گھر والیاں نے پابندی لا دتی ۔اوہ آپ اوہنوں ملن چلا گیا ۔
سزا دے طور تے روڈے نوں ندی وچّ سٹّ دتا ۔اوتھوں اوہ بچ کے نکل آیا ۔
جدوں جلالی دا ویاہ ہون لگا تاں اوہ اوہنوں بھجا کے لے گیا ۔پتن تے
دریا پار کرن لگا سی کہ پھڑیا گیا۔لہاراں نے اوہدے ٹوٹے کرکے ندی
وچّ روڑھ دتا اتے جلالی اسے صدمے نال مر گئی)
دنہُ ہووے دوپہر تاں آوے رانجھا، اتے اودھروں ہیر وی آنودی ہے ۔
ایہہ مہیں لیا بہانودا اے، اوہ نال سہیلیاں لیانودی ہے ۔
اوہ ونجھلی نال سرود کردا، ایہہ نال سہیلیاں گانودی ہے ۔
کائی زلف نچوڑدی رانجھنے دی، کائی آن گلے نال لانودی ہے ۔
کائی چمبڑے لک نوں مشکبوری، کائی مکھ نوں مکھ چھہانودی ہے ۔
کائی 'میری آں' آکھ کے بھجّ جاندی، مگر پوے تاں ٹبھیاں لانودی ہے ۔
کائی آکھدی ماہیا ماہیا وے، تیری مجھ کٹی کٹا جانودی ہے ۔
کائی مامے دیاں خربوزیاں نوں، کوڑے بکبکے چا بنانودی ہے ۔
کائی آکھدی جھات ہے رانجھیا وے، مار باہلی پار نوں دھانودی ہے ۔
کتے تاریاں ترن چوائ کرکے، اک چھال گھڑم دی لانودی ہے ۔
مردے-تاریاں ترن چوپھال پے کے، کوئی نول نسل رڑھی آنودی ہے ۔
اک شرط بدھی ٹبھی مار جائے، تے پتال دی مٹی لیانودی ہے ۔
اک بنن چترانگ مغابیاں وی، سرخاب تے کونج بن آنودی ہے ۔
اک ڈھینگ مرغائی تے بنے بگلا، اک کلکلا ہو وکھانودی ہے ۔
اک وانگ ککوہیاں سنگھ ٹڈے، اک عود دے وانگ بلانودی ہے ۔
اؤگت بولدی اک ٹٹیہری ہو، اک سنگ جلکاونی آنودی ہے ۔
اک لدھر ہوئکے کڑکڑاوے، اک ہوئِ سنسار شوکانودی ہے ۔
اک دے پسلیٹیاں ہوئِ بلھن، مشق وانگراں اوہ پھوکانودی ہے ۔
ہیر ترے چوترپھ ہی رانجھنے دے، مور مچھلی بن بن آنودی ہے ۔
آپ بنے مچھلی نال چاوڑاں دے، مئیں رانجھے نوں کرل بنانودی ہے ۔
ایس تخت ہزارے دے ڈمبڑے نوں، رنگ رنگ دیاں جالیاں پانودی ہے ۔
وارث شاہ جٹی ناز نیاز کرکے، نت یار دا جیؤ پرچانودی ہے ۔
(سرود کردا=گاؤندا، مشق بوری=جداں ماشقی نے لکّ نال پانی
والی مشق بوری وانگ بنہی ہووے، 'میری آں'=متی ہاں، مامے دے خربوزے=
ندی وچّ کھیڈی جان والی اک کھیڈ، باہلی=بانہہ،قمیض دی بانہہ، چوا=
چاؤ، نول نسل=پانی اتے سدھا ترنا کہ سارا سریر دسے، ڈمبڑے=
دمبھی،فریبی، بلھن=اک وڈی مچھی، کرل=کنکرل، جالیاں پاؤندی=
جال لاوندی)
ہیر ماں نوں آن سلام کیتا، ماؤں آکھدی آ نی نہریئے نی ۔
یرولیئے گولیئے بیہیائے، گھنڈھ وینیئے تے گل پہریئے نی ۔
ادھلاک ٹومبے اتے کڑمیئے نی، چھلچھدریئے تے چھائیں جہریئے نی ۔
گولہ دنگیئے ازبکے مالزادے، غصے ماریئے زہر دیئے زہریئے نی ۔
توں اکائکے ساڑ کے لوڑھ دتا، لنگ گھڑونگی نال متہریئے نی ۔
آ آکھنی ہاں ٹل جا ہیرے، مہر رانجھے دے نال دیئے مہریئے نی ۔
سانھاں نال رہیں دہوں رات کھہندی، آ ٹلیں نی کٹیئے وہڑیئے نی ۔
اج رات تینوں مجھو واہ ڈوباں، تیری سائت آنودی کہریئے نی ۔
وارث شاہ تینوں کپڑ دھڑی ہوسی، ویکھیں نیل ڈاڈاں اٹھے لہریئے نی ۔
(یرولی=یار رکھن والی، گھنڈ وینی=وکھاوے دا گھنڈ کڈھن والی،
فریبن، گل پہری=پھلاں نال سجاوٹ کرن والی، ادھلاک=ادھل
جانی، ٹومبے=ٹوم، کڑمیئے=بد نصیبے، چھل چھدریئے=اپروں بھولی پر
اندروں چھلاں نال بھری، چھائی=مٹی دا بھاوَ کچا، زہر=جہریئے،
پانی دا گھڑا، شادی توں پہلاں اک رواج سی کہ کڑیاں تھلے اپر
دو تنّ گھڑے پانی دے بھر کے سر تے رکھدیاں سن اتے اوہناں دے سکھر
اک شربت دا پیالہ بھرکے رکھ دتا جاندا سی ۔ جو کوئی مرد
ایہہ گھڑے لہاؤن وچّ مدد کرے تاں اوہ آدمی اس مٹیار نال
ویاہ کراویگا، گولہ دنگی=بھیڑے چلن والی استری، ازبک=
ازبیکستان دی،دھاڑوی، مالزادی=کنجری جاں ویسوا، متہرا=ڈنڈا،
کپڑ دھڑی=کپڑیاں نوں کٹ کٹ دھونا، نیل ڈاڈاں=ڈنڈے دیاں پئیاں لاساں)
کھیڑیاں بھیجیاں اساں تھے اک نائی، کرن منتاں چا احسان کیچے ۔
بھلے جٹ بوہے اتے آ بیٹھے، ایہہ چھوکری اوہناں نوں دان کیچے ۔
اساں بھائیاں ایہہ صلاحَ دتی، کیہا اساں سو سبھ پروان کیچے ۔
انّ دھن دا کجھ وساہ ناہیں، اتے باہاں دا نہ گمان کیچے ۔
جتھے رب دے ناؤں دا ذکر آیا، لکھ بیٹیاں چا قربان کیچے ۔
وارث شاہ میاں ناہیں کرو آکڑ، فرؤن جہیاں ول دھیان کیچے ۔
(فرؤن=مصر دے پرانے بادشاہ اپنے آپ نوں فرؤن کہاؤندے
سن ۔ قرآن وچّ جس فراؤن دا ذکر ہے اوہنوں سکھیا دین
اتے اوہدا مقابلہ کرن لئی حضرت موسیٰ نوں بھیجیا گیا ۔موسیٰ
فرؤن دی پتنی آسیا دی گود وچّ، اوہدے ساہمنے پلدا سی ۔
بھاویں نجومیاں دے کہے تے فرؤن نے بنی اسرائیل دے سارے پتر
مار دتے سن ۔جدوں موسیٰ نے فرؤن نوں رب دا سنیہا دتا تاں اوہ
موسیٰ دا جانی دشمن بن گیا ۔ جد حضرت موسیٰ بنی اسرائیل
نوں نال لے کے مصر توں نکلیا تاں نیل ندی نے ربّ دی قدرت نال
اوہنوں پار جان لئی رستہ دتا اتے موسیٰ راضی اتے سلامت پار ہو
گیا ۔ فرؤن اتے اوہدی فوج موسیٰ دا پچھا کردی نیل ندی وچّ
غرق ہو گئی ۔ اج وی کاہرا شہر دے اجائب گھر وچّ فرؤن دی
لاش رکھی دسی جاندی ہے)
ملے میل سیالناں جنج آندی، لگیاں سون سپتّ کراونے نوں ۔
گھتّ سرم سلائیاں دین گالھیں، اتے کھڈکنے نال کھڈاونے نوں ۔
مولی نال چا کچھیا گبھرو نوں روڑی لگیاں آن کھوواونے نوں ۔
بھری گھڑی-گھڑولی تے کڑی نھاتی، آئیاں پھیر نکاح پڑھاونے نوں ۔
مولی نال چا کچھیا گبھرو نوں، روڑی لگیاں آن کھواونے نوں ۔
وارث شاہ ویاہ دے گیت مٹھے، قاضی آیا میل ملاونے نوں ۔
(سون سپت=اس بھانت دی سوگندھ جہدے وچّ ویاہندڑ وچن
دندا ہے کہ اوہ اپنی ویاہی جان والی ساتھن توں بغیر
ہور ہر استری نوں اپنی ماں، بھین جاں پتری سمجھیگا،
کھڈکنے=ویاہ دی رسم جہدے وچّ کڑیاں آٹے دیاں
کھیڈاں بنا کے لاڑے توں لاگ لیندیاں ہن، روڑی=گڑ، گھڑی-
گھڑولی=ویاہ دی اک رسم جہدے وچّ کڑیاں لاڑے
لاڑی نوں کھوہ وچوں پانی دے ڈول کھچن لئی کہندیاں
اتے اک گھڑا بھرن لئی آکھدیاں ہن)
دن چار بنائِ سکائ مندراں، بال ناتھ دی نظر گزاریا نے ۔
غصے نال وگاڑ کے گلّ ساری، ڈردے گورو تھیں چا سواریا نے ۔
زوراوراں دی گلّ ہے بہت مشکل، جان بجھ کے بدی وساریا نے ۔
گورو کیہا سو اےنہاں پروان کیتا، نرداں پٹھیاں تے بازی ہاریا نے ۔
گھٹ وٹ کے کرودھ نوں چھما کیتا، کائی موڑ کے گلّ نہ ساریا نے ۔
لیائ استرہ گورو دے ہتھ دتا، جوگی کرن دی نیت چا دھاریا نے ۔
وارث شاہ ہن حکم دی پئی پھیٹی، لکھ ویریاں دھک کے ماریا نے ۔
(نظر گزاریا=بال ناتھ نوں پیش کیتیاں، چھما کیتا=معاف کیتا،
نرداں=کوڈیاں، بازی=شطرنج، پھیٹی=دھکہ، اوٹھ اتے گھوڑے دے پیٹ دا روگ
جہدے نال اوہ مر جاندے ہن، چھل کے تیلے=پچھلے زمانے وچّ دودھ وچّ
رلائے پانی نوں دیکھن لئی، کانے نوں چھل کے جو گدا اندروں نکلے اوہدیاں
لمبیاں لمبیاں نلکیاں دودھ وچّ لٹکا دندے اتے دودھ وچوں پانی گدے
وچّ چڑھ جاندا)
کڑیاں ویکھ کے جوگی دی تباء ساری، گھریں ہسدیاں ہسدیاں آئیاں نے ۔
مائی اک جوگی ساڈے نگر آیا، کنیں مندراں اوس نے پائیاں نے ۔
نہیں بولدا برا زبان وچوں، بھاویں بھچھیا ناہیؤں پائیاں نے ۔
ہتھ کھپری پھاہڑی موڈھیاں تے، گل سیلھیاں عجب بنائیاں نے ۔
ارڑانودا واگ جلالیاں دے، جٹاں وانگ مداریاں چھائیاں نے ۔
نہ اوہ منڈیا گودڑی ناتھ جنگم، نہ اداسیاں وچّ ٹھہرائیاں نے ۔
پریم-متیاں اکھیاں رنگ بھریاں، سدا گوڑھیاں لال سوائیاں نے ۔
خونی بانکیاں نشے دے نال بھریاں، نیناں کھیویاں سان چڑھائیاں نے ۔
کدی سنگلی سٹّ کے شگن واچے، کدی اؤنسیاں سواہ تے پائیاں نے ۔
کدی کنگ وجائکے کھڑھا رووے، کدی سنکھ تے ناد گھوکائیاں نے ۔
اٹھے پہر اﷲ نوں یاد کردا، خیر اوس نوں پاؤندیاں مائیاں نے ۔
نشے باجھ بھواں اوہدیاں متیاں نے، مرگانیاں گلے بنائیاں نے ۔
جٹاں سنہدیاں چھیل اوس جوگیڑے نوں، جویں چند دوالے گھٹاں آئیاں نے ۔
نہ کوئِ ماردا نہ کسے نال لڑیا، نیناں اوس دیاں جھمبراں لائیاں نے ۔
کوئی گورو پورا اوس نوں آن ملیا، کنّ چھید کے مندراں پائیاں نے ۔
وارث شاہ چیلا بالناتھ دا اے، جھوکاں پریم دیاں کسے تے لائیاں نے ۔
(جلالی=سید شاہ جلالی دے مرید،جوشیلے اتے غصیلے سبھا والے
ملنگ، مداری=حضرت شاہ مدار دے مرید منڈی، گودڑی اتے جنگم=
فقیراں دے فرقے ہن، شاہ مدار=ایہناں دا مزار مکنپر (اودھ)
بھارت وچّ ہے،ایہدے چیلے سر تے بہت سنگھنیاں جٹاں رکھدے ہن ۔
مداری سادھ بھنگ بہت گھوٹدے اتے پیندے ہن، اوہناں نوں بخش ہے کہ سپّ
دے کٹے دا علاج کر سکدے ہن، جے زہریلہ سپّ ایہناں دی حد وچّ
آ جاوے تاں دسدے ہن کہ اوہ انھاں ہو جاندا سی، مرگانیاں=ہرن،
شیر جاں چیتے دی کھل، جھمبراں=چھہبراں)
اساں عرض کیتا تینوں گورو کرکے، بال ناتھ دیاں تسیں نشانیاں ہو ۔
تن چھیدیا ہے کویں ظالماں نے، کشمیر دیاں تسیں خرمانیاں ہو ۔
ساڈی عاجزی تسیں نہ مندے ہو، غصے نال پسار دے آنیاں ہو ۔
اساں آکھیا مہر دے چلو ویہڑے، تسیں نہیں کردے مہربانیاں ہو ۔
سبھے سونہدیاں ترننجنیں شاہ پریاں، جویں تکرشاں دیاں تسیں کانیاں ہو ۔
چل کرو انگشت فرشتاں نوں، تسیں اصل شیطان دیاں نانیاں ہو ۔
تساں شیخ سعدی نال مکر کیتا، تسیں وڈے شرر دیاں بانیاں ہو ۔
اسیں کسے پردیس دے فقر آئے، تسیں نال شریکاں دے سانیاں ہو ۔
جاؤ واسطے رب دے خیال چھڈو، ساڈے حالَ تھیں تسیں بیگانیاں ہو ۔
وارث شاہ فقیر دیوانڑے نے، تسیں دانیاں اتے پردھانیاں ہو ۔
(تن چھیدیا=سریر وچّ گلیاں کیتیاں، آنیاں پساردے=ڈیل
کڈھدے ہو، ترکش=تیراں دا بھتھا، انگشت=انگلی،اشارہ، شیخ سعدی=
ایران دے بہت وڈے شاعر، 'گلستاں' اتے 'بوستاں' دو جگت پرسدھ
کتاباں دے رچیتا ہن ۔دسیا جاندا ہے کہ اوہ بھارت وی آئے سن۔
اوہناں عورتاں دے چلتراں بارے سنیا ہویا سی ۔اک پنڈ جا کے سبھ
توں ودھ بھلیمانس عورت دا پتہ کیتا ۔جدوں اوہ کھوہ تے پانی بھرن آئی
تاں اوہنوں چلتراں بابت پچھیا ۔اوہ کہن لگی کہ اوہنوں نہیں آؤندے،
اوہ ہور عورتاں دا پتہ دسّ سکدی ہے ۔اوہنوں اک نکی جہی مکری آؤندی
ہے ۔اوہ دکھا سکدی ہے ۔شیخ دے ہاں کہن تے اوہنے کیہا کہ جدوں اوہ اوہدے
کولوں کجھ قدم پرے جاویگا شروع کریگی ۔جدوں شیخ صاحب کجھ قدم پرے نال
دی گلی مڑے تاں اوہنے رولا پا دتا کہ لوکو پھڑو، نال دی گلی جان والا
کانا پرش اوہدی عزت لٹنی چاہندا ہے، لوکاں پھڑ کے شیخ دی کھچّ دھوہ
کیتی ۔کوتوال کول لجا کے اک مکان وچّ بند کر دتا ۔پھر اوہ
عورت پھڑن والیاں نوں کہن لگی تسیں اس کانے آدمی نال چنگی
کیتی اوہ بدمعاش ایسے دا حقدار سی ۔پھڑن والے آکھن لگے کہ اوہ
غلط پرش پھڑ لیائے ہن ۔شیخ نوں ویکھ کے اوہ آکھن لگی کہ مینوں
چھیڑن والا پرش اکھوں کانا سی ۔جہڑا تسیں پھڑ لیائے ہو اوہ تا
شیخ سعدی ہے جہڑا اوہنے راتیں سفنے وچّ ویکھیا سی ۔عورت نے شیخ
دے پیریں ہتھ لائے اتے کیہا ایہہ تاں ولی پرش فرشتہ ہے ۔اوہ کانا
سور وی اسے گلی وچّ بھجا سی ۔مینوں معاف کرو' پھڑن والیاں وی
سعدی توں معافی منگی ۔ جاندی ہوئی اوہ عورت کہہ گئی کہ اوہنوں تاں
نکی جہی مکری آؤندی سی اوہ دکھا دتی ہے، شرر=شرارت، ثانی=
برابر)
جٹی بول کے دودھ دی قصر کڈھی، سبھے اڑتنے پڑتنے پاڑ سٹے ۔
پنے داد پڑدادڑے جوگیڑے دے، سبھے ٹنگنے تے ساک چاڑھ سٹے ۔
مار بولیاں گالیاں دے جٹی، سبھ فقر دے پتڑے ساڑ سٹے ۔
جوگی روہ دے نال کھڑلتّ گھتی، دھول مار کے دند سبھ جھاڑ سٹے ۔
جٹی زمیں 'تے پٹڑے وانگ ڈھٹھی، جیسے واہرو پھٹّ کے دھاڑ سٹے ۔
وارث شاہ میاں جویں مار تیسے فرہاد نے چیر پہاڑ سٹے ۔
(اڑتنے پڑتنے=اگّ پچھا، ٹنگنے تے ساک چاڑھ دتے=ساکاں
نوں گالاں کڈھیاں، پتڑے=پتے، غصہ کرن والا بکواس کیتا،
فرہاد=شیریں فرہاد دی پیار گاتھا دا نائک ۔ایرانی
بادشاہ خسرو پرویز دی ملکہ دا عاشق ۔خسرو نے فرہاد
دی آزمایش کرن لئی ایہہ شرط رکھ دتی کہ جے اوہ
وستون نامی پہاڑ وچوں دودھ دی نہر رانی دے محلّ تکّ
لے آوے تاں شیریں اوہدے حوالے کر دتی جاوے گی ۔فرہاد
دے سچے پیار نے پتھر دے پہاڑ نوں صدق اتے بے مثال
ہمت لال کٹّ کے دودھ دی نہر کڈھ دتی ایپر بادشاہ
نے بادشاہاں والی گلّ کیتی اتے اک پھپھاکٹنی راہیں
فرہاد نوں کیہا کہ شیریں مر گئی ۔اوہنے اس خبر
نوں سچ منّ کے پہاڑ کٹن والا تیشا اپنے سر وچّ
مار کے اپنی جان لے لئی ۔ایہہ خبر سن کے شیریں
نے وی محلّ توں چھال مار کے جان دے دتی)
کہیاں ولگناں ویہڑے تے ارلکھوڑاں، کہیاں بکھلاں تے کھرلانیاں نی ۔
کہیاں کوریاں چاٹیاں نیہیناں تے، کہیاں کلیاں نال مدھانیاں نی ۔
اوتھے اک چھچھوہری جیہی بیٹھی، کتے نکلیاں گھروں سوانیاں نی ۔
چھت نال ٹنگے ہوئے نظر آون، کھوپے ناڑیاں اتے پرانیاں نی ۔
کوئی پلنگھ اتے ناگرویل پئیاں، جہیاں رنگ محل وچّ رانیاں نی ۔
وارث کواریاں کشٹنے کرن پئیاں، موئے ماپڑے تے مہنتانیاں نی ۔
سہتی آکھیا بھابیئے ویکھنی ہیں، پھردا لچا منڈا گھر سوانیاں نی ۔
کتے سجرے کنّ پڑا لیتے، دھروں لعنتاں ایہہ پرانیاں نی ۔
(ارل کھوڑ=وارث شاہ دے سمیں چوراں دے ڈر توں پسوآں والی حویلی نوں
اندروں بند کرکے سرکھیا لئی اندر ہی سوندے سن ۔دروازے دے پچھے اک
لکڑی دا ارل وی رکھیا جاندا سی جہدے دونوں سرے کندھ وچّ چلے جاندے
سن ۔اک پاسے سارا ارل کندھ وچّ چلا جاندا سی، بکھل=پشواں والا
مکان، نیہیاں=چھوٹی گھڑونجی، ناگر ویل=سبھ توں ودھیا پان دی ویل
نازک سریر والی سوہنی، کشٹنے=سخت محنت والے کم)
اساں جادوڑے گھول کے سبھ پیتے، کراں باورے جادوآں والیاں نوں ۔
راجے بھوج جہے کیتے چا گھوڑے، نہیں جاندا ساڈیاں چالیاں نوں ۔
سکے بھائیاں نوں کرن نفر راجے، اتے راج بہانودے سالیاں نوں ۔
سرکپّ رسالو نوں وخت پایا، گھت مکر دے رولیاں رالیاں نوں ۔
راون لنک لٹائکے گرد ہویا، سیتا واسطے بھیکھ وکھالیاں نوں ۔
یوسف بند وچّ پا ظہیر کیتا، سسی وخت پایا اوٹھاں والیاں نوں ۔
رانجھا چار کے مہیں فقیر ہویا، ہیر ملی جے کھیڑیاں سالیاں نوں ۔
روڈا وڈھّ کے ڈکرے ندی پایا، تے جلالی دے ویکھ لے چالیاں نوں ۔
پھوگو عمر بادشاہ خوار ہویا، ملی مارون ڈھول دے رالیاں نوں ۔
ولی بلم باؤر ایمان دتا، ویکھ ڈوبیا بندگی والیاں نوں ۔
مہینوال توں سوہنی رہی ایویں، ہور پچھ لے عشقَ دے بھالیاں نوں ۔
اٹھاراں کھوہنی کٹک لڑ موئے پانڈو، ڈوب ڈاب کے کھٹیا گھالیاں نوں ۔
رنا مار لڑائے امام-زادے، مار گھتیا پیریاں والیاں نوں ۔
وارث شاہ توں جوگیا کون ہنیں، اوڑک بھرینگا ساڈیاں ہالیاں نوں ۔
(گھول کے پیتے=ختم کر دتے، نفر=غلام،داس، ظہیر=دکھی،
سرکپّ=گکھرفتِ ہوڈی راجا جو ویریاں دے سر کپ (وڈھ) لیندا سی۔
رسالو=سلوان دا پتر اتے پورن بھگت دا بھرا، رالیاں=ملاپ،
پھوگو عمر=اومر سومر سندھ دا اک امیر جو عربی نسل دا سی ۔
جد ڈھولا مارون نوں لے کے پگل توں گیا تاں راہ وچّ اس امیر نے
مارون نوں کھوہن دا یتن کیتا پر مارون دے اشارے نال ڈھولے نے اوتھوں
اپنا اٹھ، جس دی اک لتّ بدھی سی، اسے طرحاں بھجا لیا اتے رانی
نوں بچا کے لے گیا، ولی بلم باؤر=قربانیاں دا اک مشہور ولی ۔
جد حضرت موسیٰ نے مدائن والیاں اپر حملہ کیتا تاں اوتھوں دے بادشاہ
نے بلم باؤر نوں کیہا کہ اوہ موسیٰ نوں بد دواں دیوے ۔اوہنے بددوا لئی
ہتھ اپر نوں چکے پر مونہوں بددوا نہ نکلی، اٹھاراں کھوہنی=مہامبھارت دے
یدھ وچّ، آکھیا جاندا ہے کہ دوویں پاسیاں دیاں فوجاں دی گنتی اٹھاراں
کھوہنیاں سی ۔پانڈوآں دا لشکر ست کھوہنیاں اتے کورواں دا گیاراں
کھوہنیاں، حالے بھرنے=خراج بھرنا،مالیا جاں معاملہ، امام-زادے=
امام حسن حضرت علی دے وڈے پتر (24. 670 ای)، حضرت علی دے
شہید ہون پچھوں کوپھا دے لوکاں ایہناں نوں چھ کو مہینے خلیفہ منّ لیا ۔
امیر معاویہ نال کجھ اک شرطاں تے آپ نے اس دے حق وچّ خلافت
چھڈّ دتی ۔مواویاں دے مرن پچھوں اوہدا پتر تخت تے بیٹھا ۔اس نے جینب
نامی بیوی راہیں امام حسن نوں زہر دوا دتی)
فرفیجیا بیر بیتالیا وے، اوکھے عشقَ دے جھاڑنے پاونے وے ۔
نیناں ویکھ کے مارنی پھوک ساہویں، ستے پریم دے ناگ جگاونے وے ۔
کدوں 'یوسفی تب میزان' پڑھیوں، 'دستور علاج' سکھاونے وے ۔
'کرتاس سکندری' 'طب اکبر'، زکھیریوں باب سناونے وے ۔
'قانون موجز' 'تحفہ مومنین' وی، 'کفایا منصوری' تھیں پاونے وے ۔
'پران سنگلی' وید منوت سمرتِ، 'نرگھنٹ' دے دھیائ پھلاونے وے ۔
'کرابادین' 'شفائی' تے 'قادری' وی، 'متفرک تبا' پڑھ جاونے وے ۔
'رتن جوت' 'بلمیک تے سانک' 'سوچھن' 'سکھدیؤ گنگا' تینتھے آونے وے ۔
فیلسوف جہان دیاں اسیں رناں، ساڈے مکر دے بھیت کس پاونے وے ۔
افلاطون شاگرد غلام ارستو، لقمان تھیں پیر دھواونے وے ۔
گلاں چائ چوائ دیاں بہت کرنیں، ایہہ روگ نہ تدھ تھیں جاونے وے ۔
اینھا مکریاں تھوں کون ہووے چنگا، ٹھگّ پھردے نے رناں ولاونے وے ۔
جہڑے مکر دے پیر کھلار بیٹھے، بناں پھاٹ کھادھے نہیں جاونے وے ۔
منہ نال کہیاں جہڑے جان ناہیں، ہڈّ گوڈڑے تنھاں بھناونے وے ۔
وارث شاہ ایہہ مار ہے وسط ایسی، جنّ بھوت تے دیوَ نواونے وے ۔
(بیر بیتالا=جنّ، بھوت اتے مسان آدی دا علاج کرن والا،
طب،حکمت دیاں کتاباں=طب یوسفی، میزانل طب، دستورل علاج،
کرتاس سکندری، طب اکبر زخیرہ،تحفہ=-اے-مومنین، کفایا
منصوری، پران سنگلی، وید منوت، سمرت نرگھنٹ، کرابادین صفائی،
کرابادین قادری، متفرک طب، رتن جوت=مصالے وچّ پاؤن لئی اک
وسط کھانا بناؤن وچّ ورتی جاندی ہے اتے دوائی دے طور تے وی ورتی جاندی
ہے تے ایہدا رنگ گوڑہا لال ہندا ہے، سانک بلمیک=اک گربھ سہائک بوٹی،
فیلسوف=چالاک،ہشیار، افلاطون یونان دا جگت پرسدھ فلاسفر،
جہڑا سقراط دا شاگرد سی ۔ سقراط نوں اوہدے نوجواناں نوں کیتے پروچناں
کرکے زہر دا پیالہ پینا پیا سی)
کھنگھ کھرک تے ساہ تے اکھ آئی، سول دند دی پیڑ گواونے ہاں ۔
قولنج تپدق تے مہرکا تپّ ہووے، اوہنوں کاڑھیاں نال گواونے ہاں ۔
سرسام سودائ زکام نزلہ، ایہہ شربتاں نال پٹاونے ہاں ۔
سنّ نفخ استسکا ہووے، لہم طبل تے واؤ ونجاونے ہاں ۔
لوط پھوڑیاں اتے گمبھیر چمبل، تیل لائکے جڑھاں پٹاونے ہاں ۔
ہووے پڑپڑی پیڑ کہ ادھ سیسی، کھٹا دہیں اتے اوہدے پاونے ہاں ۔
ادھ رنگ مکھ-بھینگیا ہووے جس نوں، شیشہ حلب دا کڈھ وکھاونے ہاں ۔
مرگی ہووس تاں لاہ کے پیر چھتر، اوہ نکّ تے چائ سنگھاونے ہاں ۔
جھولا مار جائے ٹنگ سنّ ہووے، تدوں پین دا تیل ملاونے ہاں ۔
رنّ مرد نوں کام جے کرے غلبہ، دھنیاں بھیوں کے چا پلاونے ہاں ۔
نامرد نوں چیچ وہٹیاں دا، تیل کڈھ کے نت ملاونے ہاں ۔
جے کسے نوں بعد فرنگ ہووے، رسکپور تے لونگ دواونے ہاں ۔
پرمیؤ سزاک تے چھاہ موتی، اوہنوں اندری جھاڑ دواونے ہاں ۔
اتیسار نباہیاں سول جہڑے، ایسبگول ہی گھول پواونے ہاں ۔
وارث شاہ جہڑی اٹھ بہے ناہی،ں اوہنوں ہتھ ای مول نہ لاونے ہاں ۔
(کھرک=کھاج، اکھ آئی=اکھ دکھنا، قولنج=پیٹ دا سخت درد،
تپ مہرکا=ٹائیپھائڈ، نفخ=اپھارا، استسکا،لہم طبل=
پیٹ دا روگ، ایہہ دو بھانت دا ہندے 1. لہم دے روگ وچّ پیٹ ودھ
جاندا ہے ۔2. طبل دے روگ وچّ پیٹ طبلے وانگوں کس ہو جاندا ہے،
لوط، پھوڑے، گمبھیر، چمبل=چمڑی دے روگ، پڑپڑی پیڑ=پڑپڑی
دا درد، ادھ سیسی=ادھا سر دکھنا بھینگیا=منہ ونگا ہو
جانا،لقوہ، شیشہ حلب=شام دیس دے ہلتھ شہر دا شیشہ،
جہڑا جادو لئی مشہور ہے، پین=اک پنچھی جہدا تیل مالش
لئی ورتیا جاندا ہے، چیچ وہوٹی=چیز وہوٹی،ویر وہوٹی،
بعد فرمگ=آتشک، پرمیؤ=پیشاب جل کے آؤنا، اندری
جھاڑ=مسانے دی صفائی لئی پیشاب لیاؤن والی دوائی،
اتیسار=بار بار ٹٹی جانا، نباہیاں=درد نال ٹٹیاں
لگنا)
برا کھہن فقیراں دے نال پئیاں، اٹھکھیل بریار اچکیاں نی ۔
راتب کھائکے ہنجرن وچّ تلے، مارن لتّ عراقیاں بکیاں نی ۔
اک بھونکدی دوسری دئے ٹچکر، ایہہ ننان بھابی دوویں سکیاں نی ۔
ایتھے بہت فقیر ظہیر کردے، خر دیندیاں دیندیاں اکیاں نی ۔
جنھیں ڈبیاں پائکے سریں چائیاں، رناں تنھاں دیاں نہیوں سکیاں نی ۔
نالے ڈھڈّ کھرکن نالے ددھ رڑکن، اتے چاٹیاں کتیاں لکیاں نی ۔
جھاٹا کھرکدیاں گنھدیاں نکّ سنکن، مارن وائکے چاڑھ کے نکیاں نی ۔
لڑو نہیں جے چنگیاں ہوونا جے، وارث شاہ توں لؤ دو پھکیاں نی ۔
(بریار=بریاں، راتب=گھوڑے دا کھانا، ہنجرنا=چنگا کھانا پینا پر
مالک دے خابو نہ آؤنا،ہنکنا، عراقی بکی=عراق دیش دیاں گھوڑیاں،
ڈبیاں پا کے=ڈبی وچّ پا کے، کہانی دسی جاندی ہے کہ اک سادھ عورتاں دی
بے وفائی توں تنگ آ گیا سی ۔اوہنے اک سندر استری نال شادی کیتی
اتے جادو دے زور نال اس نوں اک ڈبی وچّ پا لیا ۔اوہ ڈبی نوں ہر ویلے
اپنے والاں وچّ لکائی رکھدا ۔دل پرچاوے لئی کدے کدے اوہنوں باہر
کڈھدا ۔اس سندری نے وی اپنا یار ڈبی وچّ پاکے سر وچّ لکایا
سی ۔اک دن اس سادھو نے ندی وچّ نہاؤن ویلے اپنی گھر والی نوں
ندی دے کنڈھے اپنے کپڑیاں دی راکھی چھڈّ دتا ۔موقع تاڑ کے پتنی
اپنے یار نوں ڈبی وچوں کڈھ کے لاگے اک برچھ اہلے اوہدے نال مست
ہو گئی ۔ندی کنڈھے بیٹھے کسے ہور پرش نے سبھ کجھ دیکھ لیا ۔اس نے
تکالاں نوں سادھو نوں اپنے گھر پریتی بھوجن تے سدیا ۔کھان ویلے اوہنے
سادھو اگے تنّ تھالیاں پروس دتیاں ۔جدوں اوہنے پچھیا تاں گھر والے
نے کیہا کہ اک تھالی تہاڈی پتنی لئی ہے ۔ پر جدوں تیجی تھالی
دی گلّ پچھی تاں اوہنے دسیا کہ ایہہ اوہدی پتنی دے یار واسطے ہے
تاں کہ اوہ بھکھا نہ رہے تاں سادھو نوں سارا پتہ لگا، کتے لکی=ڈھڈ
موٹے لکّ پتلے والی، وائکے=سڑھکے، پھکی=پیسی ہوئی دوائی)
بھابی ایس جے گدھے دی اڑی بدھی، اسیں رناں بھی چہِ چہاریاں ہاں ۔
ایہہ ماریا ایس جہان تازہ، اسیں روضے-میثاق دیاں ماریاں ہاں ۔
ایہہ ضد دی چھری جے ہو بیٹھا، اسیں چہ دیاں تیز کٹاریاں ہاں ۔
جے ایہہ گنڈیاں وچّ ہے پیر دھردا، اسیں خچریاں بانکیاں ڈاریاں ہاں ۔
مرد رنگ محلّ ہن اشرتاں دے، اسیں ذوق تے مزے دیاں ماڑیاں ہاں ۔
ایہہ آپ نوں مرد سدانودا ہے، اسیں نراں دے نال دیاں ناریاں ہاں ۔
ایس چاک دی کون مجال ہے نی، راجے بھوج تھیں اسیں نہ ہاریاں ہاں ۔
وارث شاہ وچّ حق سفید-پوشاں، اسیں ہولی دیاں رنگ پچکاریاں ہاں ۔
(چہِ چہاریاں=ضد دیاں پکیاں، روز-اے-میثاق=رب نال قول
اقرار دا دن، عشرت=عیش آرام، ماڑیاں=محل، راجے بھوج=
راجے بھوگ دی بے وفا پتنی اس دے کسے چھوٹی پدھر دے نوکر نوں پیار
کرن لگی ۔راجے نوں پتہ لگن تے رانی نے آکھیا کہ اوہ اس پرش
نوں کی آکھے بھاوَ اوہ اوہدے برابر دا نہیں ۔رانی نے اپنے یار
پیارے نوں ایہہ ثابت کرن لئی کہ راجا کجھ کرن جوگا نہیں اوہدے
سامھنے راجے اتے سواری کر لئی، ہوری=ہولی)
کجل پوچھلیالڑا گھت نینیں، زلفاں کنڈلاں دار بناونی ہیں ۔
نیویاں پٹیاں ہک پلما زلفاں، چھلے گھت کے رنگ وٹاونی ہیں ۔
اتے عاشقاں نوں دکھلاونی ہیں، نتھّ ویہڑے دے وچّ چھنکاونی ہیں ۔
بانکی بھکھ رہی چولی بافتے دی، اتے قہر دیاں الیاں لاونی ہیں ۔
ٹھوڈی گلھ تے پائکے خال خونی، راہ جاندڑے مرگ پھہاونی ہیں ۔
کنھاں نخریاں نال بھرماونی ہیں، اکھیں پا سرمہ مٹکاونی ہیں ۔
مل وٹناں لوڑھ دنداسڑے دا، ضری بادلا پٹ ہنڈھاونی ہیں ۔
تیڑ چوڑیاں پا کے قہر والا، کنجاں گھت کے لاونا لاونی ہیں ۔
نواں ویس تے ویس بناونی ہیں، لئیں پھیریاں تے گھمکاونی ہیں ۔
نال حسن گمان دے پلنگھ بہہ کے، حور پری دی بھین سداونی ہیں ۔
پیر نال چوائ دے چاونی ہیں، لاڈ نال گہنے چھنکاونی ہیں ۔
سردار ہیں خوباں دے ترننجناں دی، خاطر طلے نہ کسے لیاونی ہیں ۔
ویکھ ہورناں نکّ چڑھاونی ہیں، بیٹھی پلنگھ تے توتیئے لاونی ہیں ۔
مہندی لائِ ہتھیں پہن ضری زیور، سوئن مرگ دی شان گواونی ہیں ۔
پر اسیں بھی نہیں ہاں گھٹ تیتھوں، جے توں آپ نوں چھیل سداونی ہیں ۔
ساڈے چن سریر متھیلیاں دے، سانوں چوہڑی ہی نظر آونی ہیں ۔
ناڈھو شاہ دی رنّ ہو پلنگھ بہہ کے، ساڈے جیؤ نوں ذرا نہ بھاونی ہیں ۔
تیرا کم نہ کوئی وگاڑیا میں، ایویں جوگی دی ٹنگ بھناونی ہیں ۔
سنے جوگی دے مار کے مجھ کڈھوں، جیندی چاوڑاں پئی دکھاونی ہیں ۔
تیرا یار جانی اساں نہ بھاوے، ہنے ہور کی مونہوں اکھاونی ہیں ۔
سبھا اڑتنے پڑتنے پاڑ سٹوں، ایویں شیخیاں پئی جگاونی ہیں ۔
ویکھ جوگی نوں مار کھدیڑ کڈھاں، ویکھاں اوسنوں آئِ چھڈاونی ہیں ۔
تیرے نال جو کرانگی ملک ویکھے، جیہے مہنے لوتیاں لاونی ہیں ۔
تدھّ چاہیدا کی ایس گلّ وچوں، وارث شاہ تے چغلیاں لاونی ہیں ۔
(پوچھلیالڑا=پوچھاں والا، پلما زلفاں=زلفاں کھلار کے، بھکھ
رہی=چمکاں ماردی، الیاں=کناریاں، ضری=سنہری تاراں والی،
بادلا=چاندی رنگا، چوڑیاں=اک بھانت دا دھاریدار کپڑا، لاون=
کپڑے تے لگی کور، خاطر طلے نہ لیاؤنا=کسے نوں کجھ نہ سمجھنا،
متھیلی=منموہنی، اڑتنے پڑتنے پاڑ سٹوں=سارے بھیت پھول دیؤں، کھدیڑ
کڈھاں=کٹ کٹ کے بھجا دینا)
کرامات جگائ کے سحر پھوکاں، جڑھ کھیڑیاں دی مڈھوں پٹّ سٹاں ۔
فوجدار ناہیں پکڑ کوارڑی نوں، ہتھ پیر تے نکّ کنّ کٹّ سٹاں ۔
نال فوج ناہیں دیاں پھوک اگاں، کر ملک نوں چوڑ چپٹّ سٹاں ۔
'الماترا کیفا بدو کہار' پڑھ کے، نئیں وہندیاں پلک وچّ اٹّ سٹاں ۔
سہتی ہتھ آوے پکڑ چوڑیاں تھوں، وانگ ٹاٹ دی تپڑی چھٹّ سٹاں ۔
پنج پیر جے بہڑن آن مینوں، دکھ درد کجیئڑے کٹّ سٹاں ۔
حکم رب دے نال میں کال جیبھا، مگر لگّ کے دوت نوں چٹّ سٹاں ۔
جٹ وٹ تے پٹ تے پھٹ بدھے، ور دین سیانیاں ستّ سٹاں ۔
پار ہووے سمندروں ہیر بیٹھی، بکاں نال سمندر نوں جھٹّ سٹاں ۔
وارث شاہ معشوق جے ملے خلوت، سبھ جیؤ دے دکھ الٹّ سٹاں ۔
(سحر پھوکاں=جادو کراں، الماترا کیفا=سورا فیل
جس وچّ ابرہِ دے ہاتھیاں تے ابابیلاں دے لشکر ولوں حملے
دا ورنن ہے ۔آببیلاں نے کنکریاں مار مار کے ہاتھیاں دا
کچومر کڈھ دتا، بدو کہار=ایہہ اک جلالی عمل ہے جہڑا
ویری اتے غالب آؤن لئی پڑھیا جاندا ہے، نئیں وہندیاں=
وگدیاں ندیاں نوں اکھ دے پھورے وچّ سکا کے اوہناں نوں مٹی نال
بھر دیواں، کجیئڑے=قضیے، جھٹّ سٹاں=خالی کر دیواں)
جائ ہیر نوں آکھنا بھلا کیتو، سانوں حالَ تھیں چا بےحال کیتو ۔
جھنڈا سیاح سفید سی عشقَ والا، اوہ گھتّ مجیٹھ غم لال کیتو ۔
دانا بیگ دے مگر جیوں پئے غلزی ڈیرہ، لٹّ کے چائ کنگال کیتو ۔
تلا کند نوں اگّ دا تاؤ دے کے، چائ اندروں باہروں لال کیتو ۔
احمد شاہ وانگوں میرے ویر پے کے، پٹّ پٹّ کے چکّ دا تال کیتو ۔
چہریں شاد بہالیاں کھیڑیاں نوں، برترفیاں تے مہینوال کیتو ۔
فتح آباد چائ دتیا کھیڑیاں نوں، بھارا رانجھنے دے ویرووال کیتو ۔
چھڈّ نٹھی اے سیال تے مہیں ماہی، وچّ کھیڑیاں دے آئِ جال کیتو ۔
جاں میں گیا ویہڑے سہتی نال رل کے، پھڑے چور وانگوں میرا حالَ کیتو ۔
نادر شاہ تھوں ہند پنجاب تھرکے، میرے باب دا تدھ بھنچال کیتو ۔
بھلے چودھری دا پت چاک ہویا، چائ جگ اتے مہینوال کیتو ۔
تیرے باب درگاہ تھیں ملے بدلہ، جیہا ظالمے تیں میرے نال کیتو ۔
دتے اپنا شوق تے سوز مستی، وارث شاہ فقیر نہال کیتو ۔
(دینا بیگ=احمد شاہ ابدالی نے 1762-63 وچّ پنجاب تے
حملہ کیتا اتے بہت تباہی کیتی سی، تلا کند=جھوٹھا سونا،
چہریں شاد بہالیاں=کھیڑیاں دی آسامی نوں بحال اتے منّ لیا
ہے تے مجھاں چارن والے نوں ہٹا دتا ہے ۔اجیہے سمیں کھیڑیاں دے چہرے
تے خوشیاں، فتح آباد اتے ویرووال ستلج ندی دے کنڈھے دو پنڈ ہن۔
وارث نے دوناں پنڈاں دا ذکر چنھاتمک طور تے کیتا ہے ۔کھیڑیاں دے
ہتھ 'فتح' بھاوَ جت اتے رانجھے دے حصے 'ویر' آیا، تھرکے=کمبے)
پیا لاہنتوں طوق شیطان دے گل، اوہنوں رب نہ عرش تے چاڑھنا ایں ۔
جھوٹھ بولیاں جنہاں ویاج کھادھے، تنھاں وچّ بہشت نہ واڑنا ایں ۔
اسیں جیؤ دی میل چکائ بیٹھے، وت کراں نہ سیونا پاڑنا ایں ۔
سانوں مار لے بھئیئڑا-پٹڑی نوں، چاڑھ سیخ اتے جے توں چاڑھنا ایں ۔
اگے جوگی تھوں مار کرائیا ای، ہن ہور کی پڑتنا پاڑنا ایں ۔
طوبہ تن نسوہن جے میں مونہوں بولاں، نک وڈھّ کے گدھے تے چاڑھنا ایں ۔
گھر بار تھیں چائ جواب دتا، ہور آکھ کی سچ نتارنا ایں ۔
میرے نال نہ وارسا بول ایویں، متاں ہو جائی کوئی کارنا ایں ۔
(طوق=پنجالی، وت=دوبارہ، پاڑناں سیونا=پھپھاکٹنیاں والا
کم، طوبہ تن نسوہن= کہندے ہن کہ اک سوہنے چوداں ورھیاں دے
منڈے نے لڑکی دا روپ دھار کے شاہی محل وچّ نوکری کر لئی،
اتھے اوہ رانی نال نجائز سبندھ قایم کر بیٹھا ۔اک دن
رانی دا قیمتی ہار گواچ گیا ۔راجے نے ساریاں نوکرانیاں
نوں ننگا کرکے تلاشی لین دا حکم دتا ۔نسوہ نوں ہتھاں پیراں دیاں
پے گئیاں ۔ اس نے ربّ اگے گڑگڑا کے اردار کیتی کہ جے میں
ہن بچ جاواں تاں ساری عمر بدکاری اتے گناہ توں طوبہ کر
لوانگا ۔رب دی قدرت گاچا ہویا ہار مل گیا اتے نسوہ
نے باقی ساری عمر نیکی دی زندگی وچّ بتیت کیتی)
سچ آکھ رنے کیہی دھم چائیا، تساں بھوج وزیر نوں کٹیا جے ۔
دہسر ماریا بھیت گھروگڑے نے، سنے لنک دے اوس نوں پٹیا جے ۔
کیرو پانڈوآں دے کٹک کئی کھوہنی، مارے تساں دے سبھ نکھٹیا جے ۔
قتل امام ہوئے کربلا اندر، مار دین دیاں وارساں سٹیا جے ۔
جو کو شرم ہیاں دا آدمی سی، جان مال تھوں اوس نوں پٹیا جے ۔
وارث شاہ فقیر تاں نسّ آیا، پچھا ایس دا آن کیؤ کھٹیا جے ۔
( دھم=رولا، گھروگڑے=گھر دینکھٹیا=ختم ہو گئے، کربلا=عراق
وچّ اک جگتپرسدھّ شہر جہڑا پھرات دریا دے پچھمی کنڈھے تے وسیا
ہویا ہے ۔ایتھے 10 اکتوبر 680 نوں چوتھے خلیفہ حضرت علی دے پتر
حسین نوں یزید دی فوج نے بڑی بے رحمی نال ماریا ۔امام دا مقبرہ
ایتھے بنایا گیا ہے ۔بہت مسلمان اس دے آس پاس مردے دفن
کرنے پسند کردے ہن، کھٹیا=پٹیا)
باغ چھڈّ گئے گوپی چند جیہے، شداد فرؤن کہائ گیا ۔
نوشیرواں چھڈّ بغداد ٹریا، اوہ اپدی وار لنگھائ گیا ۔
آدم چھڈ بہشت دے باغ ڈھٹھا، بھلے وسرے کنک نوں کھائِ گیا ۔
فرؤن خدا کہائکے تے، موسیٰ نال اشٹنڈ اٹھائ گیا ۔
نمرود شداد جہان اتے، دوزخ اتے بہشت بنائِ گیا ۔
قاروں زراں اکٹھیاں میل کے تے، بنھ سرے تے پنڈ اٹھائ گیا ۔
نال دولتاں حکم تے شان شوکت، مہکھاسروں اند لٹائ گیا ۔
سلیمان سکندروں لائِ سبھے، ستاں نواں تے حکم چلائ گیا ۔
اوہ بھی ایس جہان تے رہیو ناہیں، جہڑا آپ خدا کہائ گیا ۔
مویا بختل نسر جہڑا چاڑھ ڈولا، سچے رب نوں تیر چلائ گیا ۔
تیرے جیہیاں کیتیاں ہوئیاں نے، تینوں چا کی باغ دا آئِ گیا ۔
وارث شاہ اوہ آپ ہے کرن کارن، سر بندیاں دے گلہ لائِ گیا ۔
(گوپیچند راجا=بنگال دیش وچّ رنگ پور (رنگوتی) دا راجا سی جو
بھرتھری ہری دی بھین مناوتی دا پتر اتے پاٹمدیوی دا پتی سی ۔
ایہہ ویراگ دے کارن راج تیاگ کے جالندھر ناتھ جوگی دا چیلا ہویا،
شداد=ظالم بادشاہ، ساسان دے مشہور بادشاہ کباد دا پتر،
تخت تے بہندیاں ہی اہنے سارے بھراواں اتے اوہناں دی سنتان نوں
قتل کروا دتا سی، نوشیرواں عادل=اہنے چٹو ہوناں دا بار
بار مقابلہ کیتا اتے جت پراپت کیتی ۔اپنی پربندھکی
یوگتا کارن پرسدھ ہے ۔نوشیرواں دا شابدک ارتھ 'امر' ہے
پر پھر وی اوہ مر گیا، سلیمان=حضرت داؤد دا پتر، ربّ
دا نبی=بیتلمکدس دی نیہہ اس نے رکھی سی ۔ایہہ جنا پریاں
دا بادشاہ سی تے پنچھیاں دیاں بولیاں سمجھدا سی ۔اک واری ربّ
دا قہر نازل ہویا ۔جس کارن ایہنوں بھٹھی والی دا بھٹھّ جھوکنا
پیا سی، اشٹنڈ=چلاک،جھوٹھا، سلیمان سکندروں=سلیمان توں لے کے
سکندر تکّ کئی یونانی بادشاہ ہوئے جنہاں نے ست دیپاں اتے نوں کھنڈاں
اتے حکم چلا ئے پر اصلی سفلتا اوہناں نوں وی نہ ملی، بختل
نسر دا ڈولا=بختل نسر دا اڑن کھٹولا، اوہ بابل راج دا بادشاہ
سی ۔اوہنے اک اڑن کھٹولا بنایا ہویا سی جس نال چونہیں پاسیں
چار بانس سن ۔اوہناں اتے ماس بدھا سی ۔بانساں دے تھلے چار باز سن ۔اوہ
ماس کھان لئی اپر اڈدے تے اڑن کھٹولا اپر نوں اڑدا ۔بادشاہ کھٹولے
دے وچکار تیر کمان لے کے بیٹھدا تے اسمان وچّ تیر چلاؤندا ۔پھر
کھٹولا دھرتی تے اتار کے لوکاں نوں ماس اتے اک خون دا پیالہ دکھا کے
کہندا کہ میں تہاڈے ربّ نوں ختم کر آیا ہاں ۔اوہنوں وی موت آ گئی،
کیتیاں=کنیاں)
سانوں بخش اﷲ دے نانؤ میاں، ساتھوں بھلیاں ایہہ گناہ ہویا ۔
کچا شیر پیتا بندہ سدا بھلا، دھروں آدموں بھلنا راہ ہویا ۔
آدم بھل کے کنک نوں کھا بیٹھا، کڈھ جنتوں حکم فنا ہویا ۔
شیطان استاد فرشتاں دا، بھلا سجدیوں کفر دے راہ ہویا ۔
مڈھوں روح بھلا قول وچ وڑیا، جسا چھڈّ کے انت فنا ہویا ۔
قاروں بھل زکوٰۃ کیں شوم ہویا، وارد اوس تے قہر اﷲ ہویا ۔
بھل زکریئے لئی فنا ہیزم، آرے نال اوہ چیر دو پھاہ ہویا ۔
عملاں باجھ درگاہ وچّ پین پولے، لوکاں وچّ میاں وارث شاہ ہویا ۔
(کچا شیر=کچا دودھ، کبر=غرور، قول وڑیا=قالب وچّ داخل
ہویا، جسا=طاقت، ہیزم=سکا درخت،بالن یوگ لکڑی، زکوٰۃ=
خیرات،صدقہ، دو پھاہ=دو پھاکڑاں، پولے=جتیاں، حضرت زکریا=
آپ حضرت سلیمان بن داؤد دی سنتان وچوں سن ۔جدوں ایہناں
پچھے اسرائیلی قاتل دوڑے تاں آپ اک شرینہ دے درخت وچّ
لک گئے ایپر پوشاک دا اک سرا باہر رہِ گیا ۔ویریاں نے
نشانی نوں ویکھ کے درخت نوں آرے نال چیر دتا اتے آپ وی
وچے چیرے گئے)
سہتی ذائقے ہیر نوں کول بہہ کے، بھیت یار دا سبھّ سمجھایا ای ۔
جہنوں مار کے گھروں فقیر کیتو، اوہ جوگیڑا ہوئکے آیا ای ۔
اوہنوں ٹھگ کے مہیں چرائ لئیؤں، ایتھے آئکے رنگ وٹایا ای ۔
تیرے نیناں نے چائ ملنگ کیتا، منو اوس نوں چائ بھلایا ای ۔
اوہ تے کنّ پڑائکے ون لتھا، آپ وہٹڑی آن سدایا ای ۔
آپ ہو زلیخا دے وانگ سچی، اوہنوں یوسف چائ بنایا ای ۔
کیتے قول اقرار وسار سارے، آن سیدے نوں کنت بنایا ای ۔
ہویا چاک پنڈے ملی فاک رانجھے، کنّ پاڑ کے حالَ ونجایا ای ۔
دینیدار مواس ہو وہر بیٹھی، لہنیدار ہی اکّ کے آیا ای ۔
گالیں دے کے وہڑیوں کڈھ اس نوں، کلھ مولھیاں نال کٹایا ای ۔
ہو جائیں نہال جے کریں زیارت، تینوں باغ وچّ اوس بلایا ای ۔
زیارت مرد کفارت ہون اشیاں، نور فقر دا ویکھنا آیا ای ۔
بہت زہد کیتا ملے پیر پنجے، مینوں کشف وی زور وکھایا ای ۔
جھبّ نظر لے کے مل ہو رعیت، فوجدار بحال ہو آیا ای ۔
اوہدی نزھا توں آبیہیات اس دا، کیہا بھابیئے جھگڑا لئیا ای ۔
چاک لائکے کنّ پڑائیو نی، نیناں والیئے غیب کیوں چایا ای ۔
بچے اوہ فقیراں تھوں ہیر کڑیئے، ہتھ بنھ کے جنہاں بخشایا ای ۔
اکے مار جاسی اکے تار جاسی، ایہہ مینہہ انیاؤں دا آیا ای ۔
عمل فوت تے وڈی دستار پھلی، کیہا بھیل دا سانگ بنایا ای ۔
وارث قول بھلائکے کے کھیڈ ردھوں، کیہا نواں مخول جگایا ای ۔
(ون لتھا=جنگل وچّ ڈیرہ لا لیا، زلیخا اتے یوسف=یوسف
اتے زلیخا دی کہانی قرآن شریف وچّ وی آؤندی ہے ۔ یوسف
یعقوب دا پتر اتے ابراہیم دا پڑوتا سی ۔یوسف بہت سندر
سی ۔اسدے متیر بھراواں نے ایرکھا نال اس نوں جنگل دے اک انھے
کھوہ وچّ سٹّ دتا اتے یعقوب کول جھوٹھ کہہ دتا کہ اس نوں جنگلی
درندے لے گئے ۔یوسف نوں کولوں لنگھدے وپاریاں دے قافلے نے کھوہوں کڈھ
کے مصر وچّ منڈی وچّ لجا کے اک غلام وجوں ویچ دتا ۔اوتھے
دی اک استری زلیخا نے اس اتے موہت ہوکے اس نال آیوگ
سبندھ ستھاپت کرنے چاہے ایپر یوسف نہ منیا ۔زلیخا نے دوش
لاکے یوسف نوں قید کروا دتا۔یوسف نوں سفنیاں دے ٹھیک ارتھ
کڈھنے آؤندے سن ۔قید 'چوں چھڈے جاد پچھوں اوہ مصر دا چنگا
وزیر تے پھیر راجا بنیا ۔بھکھے مردے منگن آئے اپنے اوہناں
بھراواں دی وی مدد کیتی جو اوہنوں کھوہ وچّ سٹّ گئے سن، مواس=
باغیاں دا ڈیرہ، زیارت=دیدار، زیارت مرد کفارت ہون
اشیاں =مرداں دا دیدار کرن نال گناہ دھو ہو جاندے ہن، زہد=
پرہیزگاری، جھبّ=چھیتی، نظر لے کے =نویں لگے فوجدار کول نذرانہ
لے کے، گل وچّ پرنا پا کے حاضر ہندے سن، نزھا=مرن ویلا)
مہتر نوح دیاں بیٹیاں ضدّ کیتی، ڈب موئے نے چھڈّ مہانیاں نوں ۔
یعقوب دیاں پتراں ظلم کیتا، سنیا ہوسیا یوسفوں وانیاں نوں ۔
ہابیل کابیل دی جنگ ہوئی، چھڈّ گئے نے قطب ٹکانیاں نوں ۔
جے میں جاندی ماپیاں بنھ دینی، چھڈ چلدی جھنگ سمانیاں نوں ۔
خواہش حق دی قلم تقدیر وگی، موڑے کون اﷲ دیاں بھانیاں نوں ۔
کسے تتڑے وخت سی نیہں لگا، تساں بیجیا بھنیاں دانیاں نوں ۔
ساڈھے تنّ ہتھ زمیں ہے ملکھ تیری، ولیں کاس نوں ایڈ ولانیاں نوں ۔
گنگا نہیں قرآن دا ہوئِ حافظ، اننھا ویکھدا نہیں ٹٹھانیاں نوں ۔
وارث شاہ اﷲ بن کون پچھے، پچھا ٹٹیاں اتے نمانیاں نوں ۔
(مہتر=سردار، مہانیاں=جہڑے نوح دی کشتی وچّ بیٹھے ہوئے
سن، وانا=بھیس، ہابیل، خابیل=دو بھائی اپنے قطب بھاوَ اپن
ٹکانے رہندے پر دوناں بھراواں نے اپنا اصول چھڈّ دتا ۔اک
عورت کارن لڑن لگے ۔حضرت آدم نے شرط لائی ہوئی سی کہ
جہدی نیاز ربّ قبول کر لوے عورت اوہدی ہو جائیگی ۔رب نے
ہابیل دی نیاز اسمانی اگّ نال جال کے قبول کر لئی، اس
لئی جھگڑا ختم ہو جانا چاہیدا سی پر کابیل نے ضد کیتی اتے
کسے اصول تے قایم نہ رہا، ٹٹاہنے=جگنوں، ساڈھے تنّ ہتھ تھاں=
قبر دی لمبائی، پچھا ٹٹے=جنہاں دی پشت پناہ جاں پچھا پورن
والا نہ ہووے)
عزرائیل بیئمر ایار آہا، ہیر چل کے سسّ تھے آنودی ہے ۔
سہتی نال میں ذائقے کھیت ویکھاں، پئی اندرے عمر وہاودی ہے ۔
پچھوں چھکدی نال بہانیاں دے، نڈھی بڈھی تھے پھیرڑے پانودی ہے ۔
وانگ ٹھگاں دے ککڑاں رات ادھی، ازغیب دی بانگ سنانودی ہے ۔
چل بھابیئے ! واؤ جہان دی لے، باہوں ہیر نوں پکڑ اٹھانودی ہے ۔
وانگ بڈھی امام نوں زہر دینی، قصہ غیب دا جوڑ سنانودی ہے ۔
قاضی لعنت اﷲ دا دے فتویٰ، ابلیس نوں سبق پڑھانودی ہے ۔
ایہنوں کھیت لے جا کپاہ چنیئے، میرے جیؤ تدبیر اہانودی ہے ۔
ویکھو ماؤں نوں دھی ولانودی ہے، کیہیاں پھوکیاں رمیاں لانودی ہے ۔
تلی ہیٹھ انگیار ٹکانودی ہے، اتوں بہت پیار کرانودی ہے ۔
شیخ سعدی دے فلک نوں خبر ناہیں، جیکوں روئکے فن چلانودی ہے ۔
ویکھو دھیؤ اگے ماؤں جھرن لگی، حالَ نونہہ دا کھولھ سنانودی ہے ۔
ایہدی پئی دی عمر وہانودی ہے، زار زار روندی پلو پانودی ہے ۔
کس منع کیتا کھیت نہ جائے، قدم منجیؤں ہیٹھ نہ پانودی ہے ۔
دکھ جیؤ دا کھولھ سنانودی ہے، پنڈے شاہ جی دے ہتھ لانودی ہے ۔
انصاف دے واسطے گواہ کرکے، وارث شاہ نوں کول بہانودی ہے ۔
( بے امر=نافرمان،حکم نہ منن والا، ٹھگاں دے ککڑ=
پچھلے وختیں عامَ کرکے راہی مسافر سراواں وچّ ٹکدے سن
اتے تڑکے ساجھرے ککڑ دی بانگ نال سفر تے تر پیندے ۔سراواں
دے کول رہن والے ٹھگ اجیہے ککڑ رکھدے اتے اوہناں نوں سکھاؤندے
کہ اوہ کسے وے لے وی بانگ دین ۔بانگ سن کے مسافر بیوخت
تر پیندے اتے ٹھگ اوہناں نوں لٹّ لیندے، بڈھی امام نوں زہر دتی=
امام حضرت حسن نوں اک پھپھاکٹنی نے زہر دین والیاں
مکاراں والا رول کیتا سی، بڑھی دا نام السونیا سی، رمی
لاؤنا=سنگی لاؤنا،ریہ آدی دے علاج لئی مالش کرک
سنگی لاؤندے سن ایپر کئی بناں مالش جاں تیل لایاں ٹھنڈی
سنگی جاں پھوکی سنگی لا دندے، ایہنوں پھوکی رمی کہندے سن، فلک
نوں خبر ناہیں=عامَ خیال کیتا جاندا کہ جو کجھ بندیاں نال
ماڑا، چنگا ہندا ہے تاں اوہدا پتہ فرشتاں نوں ہندا ہے، جدوں پوری
بے علمی ظاہر کرنی ہووے تاں کہندے ہن کہ میرے تاں فرشتاں نوں
وی خبر نہیں، شاہ جی دے پنڈے ہتھ لاؤنا=کسے سئیئدزادے دے
سریر نوں ہتھ لا کے قسم کھانی کے جے مینوں جھوٹھ بولاں تا سعید دی
ذات پات دی مینوں مار پوے)
گنڈھ پھری راتیں وچّ کھیڑیاں دے، گھروں گھری وچار وچاریو نے ۔
بھلکے کھوہ تے ذائقے کراں کشتی اک دوسری نوں کھمّ ماریو نے ۔
چلو چلی ہی کرن چھنال بازاں، سبھ کم تے کاج وساریو نے ۔
بازی دتیا نے پیواں بڈھیاں نوں، لبا ماواں دے مونہاں تے ماریو نے ۔
شیطان دیاں لشکراں پھیلسوپھاں، بنا آتشوں فن پنگھاریو نے ۔
گلتی مار لنگوٹڑے وٹ ٹریاں، سبھو کپڑا چتھڑا جھاڑیو نے ۔
سبھا بھنّ بھنڈار اجاڑ چھوپاں، سنے پونیاں پڑی نوں ساڑیو نے ۔
تنگ کھچ سوار تیار ہوئے، کڑیالڑے گھوڑیاں چاڑھیو نے ۔
راتیں لا مہندی دنہ گھت سرمہ، گند چنڈیاں کمبھ شنگاریو نے ۔
تیڑ لنگیاں بہکراں دین پچھوں، ستھن چوڑیا پانؤچے چاڑھیو نے ۔
کجل پوچھلیالڑے ویاہیاں دے، ہوٹھیں سرخ دنداسڑے چاڑھیو نے ۔
زلفاں پلم پئیاں گورے مکھڑے تے، بندیاں پائکے روپ شنگاریو نے ۔
گلھاں فوڈیا تے بنے کھال دانے، رڑے حسن نوں چائ اگھاڑیو نے ۔
چھاتیاں کھولھ کے حسن دے کڈھ لاٹو وارث شاہ نوں چائ اجاڑیو نے ۔
(گنڈھ پھیری=خبر کیتی، کھمّ ماریو=تھاپی ماری، چھنال باز=
بدکار، لبا=تھپڑ، بازی دتی=چلاکی کیتی، پھیلسوپھیاں=عقل
والیاں ہشیاریاں، آتش=اگّ، فن=فریب، گلتی مارنا=
چادر نال سر ڈھک کے اوہنوں اپنے دوآلے اےداں لپیٹ لینا کہ
کھلے نہ، گردن دے پچھے دوواں سریاں نوں اس طرحاں بنھ لینا کہ
گلتی کھلے نہ، پڑی=اکٹھیاں ہو کے کتنا، کمبھ=ہاتھی دا متھا،
بہکر دین=لننیاں اینیاں لمیاں سن کہ اوہ دھرتی تے گھرسدیاں
دھرتی صاف کردیاں جاندیاں سن)
دے دوائیاں رات مکا سٹی، ویکھو ہوونی کرے شتابیاں جی ۔
جہڑی ہوونی گلّ سو ہو رہی، سبھے ہوونی دیاں خرابیاں جی ۔
ایس ہوونی شاہ فقیر کیتے، پنو جیہیاں کرے شرابیاں جی ۔
مجنوں جیہیاں نام مجزوب ہوئے، شہزادیاں کرے بیابیاں جی ۔
معشوق نوں بے پرواہ کرکے، وائے عاشقاں رات بیخابیاں جی ۔
علی جیہیاں نوں قتل غلام کیتا، خبر ہوئی نہ مول اسہابیاں جی ۔
کڑیاں پنڈ دیاں بیٹھ کے دھڑا کیتا، لینی اج قندھار پنجابیاں جی ۔
وارث شاہ میاں پھلے کھیڑیاں دے، جمع آن ہوئیاں ہربابیاں جی ۔
(ہوونی=ہونی،قسمت، شتابی=جلدی،پھرتی، خرابی=شرارت، مجزوب=
رب دے پریم وچّ مست، وائے=ہائے، بیخابی=انیندرا، علی جہاں نوں=
حضرت علی، حضرت محمد صاحب دے چاچا ابو طالب دے چھوٹے پتر،
جو سبھ توں پہلاں 14 سال دی چھوٹی عمر وچّ ہی مسلمان ہو گئے، آپ
دا رسول دی سپتری بیبی فاطمه نال نکاح ہویا ۔آپ بہت سورویر
سن ۔عثمان دے شہید ہون پچھوں آپ نوں 656 ای وچّ چوتھا خلیفہ تھاپیا
گیا ۔آپ کوپھا وچّ ابدرہمان نامی گلام ہتھوں قتل ہوئے ۔آپ
مسیت وچّ کئی لوکاں نال سجدہ کر رہے سن ۔کسے نوں قتل کرن والے
دا پتہ نہ لگا، اصحاب=صاحب دا بہو-وچن، اوہ لوک جہڑے رسول دے
اثر تھلے مسلمان بنے، ہربابیاں=در در گھمن والیاں)
عشقَ اک تے اپھترے لکھ کرنے، یارو اوکھیاں یاراں دیاں یاریاں نی ۔
کیڈا پاڑنا پاڑیا عشقَ پچھے، صد گھلیاں سبھ کواریاں نی ۔
اےنہاں یاریاں راجیاں فقر کیتا، عشقَ کیتا خلکتاں ساریاں نی ۔
کوئی ہیر ہے نواں نہ عشقَ کیتا، عشقَ کیتا خلکتاں ساریا نی ۔
ایس عشقَ نے ویکھ فرہاد کٹھا، کیتیاں یوسف نال کھواریاں نی ۔
عشقَ سوہنی جہیاں صورتاں بھی، ڈوب وچّ دریا دے ماریاں نی ۔
مرزے جیہیاں صورتاں عشقَ نے ہے، اگّ لائکے بار وچّ ساڑیاں نی ۔
ویکھ بوبناں مارون قہر گھتی، کئی ہور کر چلیاں یاریاں نی ۔
وارث شاہ جہان دے چلن نیارے، اتے عشقَ دیاں دھجاں نیاریاں نے ۔
(اپھترے=بہانے، کٹھا=ماریا، بوبنا-مارون=اک راجستھانی کہانی
انوسار ڈھول بادشاہ پوگل توں اپنی محبوبہ رانی مارون نوں لے کے چلیا
تاں رستے وچّ سندھی امیر پھوگو عمر نے مارون نوں اوہدے کولوں اوہنوں کھوہن دی
اسفل کوشش کیتی ۔اخیر مارون ڈھول دے دھولر وچّ داخل ہوئی ۔اوتھے ڈھول
دی پہلی پتنی بوبنا اوہنوں ویکھ کے ساڑ نال غصے وچّ آئی ۔اک ویاہی
استری لئی اک سوکن توں ودھ ہور کی دکھ والی گلّ ہو سکدی ہے،دھجاں=
سج دھج،ٹھاٹھ)
ہیر آکھیا ستے سو سبھ مٹھے، نیندر ماریا راجیاں رانیاں نوں ۔
نیند ولی تے غوث تے قطب مارے، نیند لٹیا راہ پندھانیاں نوں ۔
ایس نیند نے شاہ فقیر کیتے، رو بیٹھے نے وخت وہانیاں نوں ۔
نیند شیر تے دیوَ امام کٹھے، نیند ماریا وڈے سیانیاں نوں ۔
ستے سوئی وگتڑے ادہم وانگوں، غالب نیند ہے دیوَ-رنجھانیاں نوں ۔
نیند ہیٹھ سٹیا سلیمان تائیں، دیندی نیند چھڈا ٹکانیاں نوں ۔
نیند پتر یعقوب دا کھوہ پایا، سنیا ہوسیا یوسف-وانیاں نوں ۔
نیند زبا کیتا اسمٰعیل تائیں، یونس پیٹ مچھی وچّ پانیاں نوں ۔
نیند فجر دی قضاع نماز کردی، شیطان دے تنبوآں تانیاں نوں ۔
نیند ویکھ جو سسی نوں وخت پایا، فرے ڈھونڈدی پیروں واہنیاں نوں ۔
رانجھے ہیر نوں بنھ لے ٹرے کھیڑے، دوویں روندے نے وخت وہانیاں نوں ۔
ساڈھے تنّ ہتھ زمیں ہے ملک تیری، وارث ولیں کیوں ایڈ ولانیاں نوں ۔
(مٹھے=مارے گئے، پندھانی=پاندھی، وگتے=لٹے گئے، وانا=بانا، یونس=
آپ وی اک نبی سن ۔نینوا دے لوکاں دے سدھار لئی رب ولوں بھیجے گئے
سن ۔لوکاں نے پرواہ نہ کیتی ۔آپ اک پہاڑی تے چلے گئے اتے لوکاں
نوں سراپ دتا کہ اوہناں اپر اک قہر ٹٹیگا ۔لوکاں رب اگے طوبہ کیتی ۔
طوفان نہ آیا پر جد ایہہ نسّ کے بیڑی وچّ پانی نوں پار کرن لگا
تاں بیڑی پانی وچّ پھس گئی ۔ایہہ بیڑی وچوں پانی وچّ ڈگ پیا اتے
اک وڈی مچھی نے ایہنوں نگل لیا ۔مچھی دے پیٹ اندر اہنے ربّ نوں
یاد کیتا اتے ربّ نے ایہنوں بچایا، فجر دی نماز اتے شیطان=
مشہور ہے کہ شیطان فجر دی نماز دی آذان بندے نوں سنن نہیں دندا ۔
انسان نوں نیند آ جاندی ہے اتے شیطان خوش ہندا ہے)
کتوں آیا کال وچّ بھکھ مردا، ایہہ چاک سی مہر دیاں کھولیاں دا ۔
لوک کرن وچار جوان بیٹی، اوہنوں فکر شریکاں دیاں بولیاں دا ۔
چھیل نڈھڑی ویکھ کے مگر لگا، ہلیا ہویا سیالاں دیاں گولیاں دا ۔
مہیں چار کے مچیا داعویاں تے، ہویا وارسی ساڈیاں ڈولیاں دا ۔
موجو چودھری دا پتّ آکھدے سن، پچھلگّ ہزارے دیاں دھولیاں دا ۔
حق کریں جو عمر خطاب کیتا، ہتھ وڈھنا جھوٹھیاں رولیاں دا ۔
نوشیرواں گدھے دا عدل کیتا، اتے کنجری عدل تمبولیاں دا ۔
ناد کھپری ٹھگی دے باب سارے، چیتا کریں دھیان جے جھولیاں دا ۔
منتر مار کے کھنبھ دا کرے ککڑ، بیر نمّ دیاں کرے نمولیاں دا ۔
کنگھی لوہے دی تائ کے پٹے واہے، سردار ہے وڈے کمبولیاں دا ۔
امب بیج تندور وچّ کرے ہریا، بنے مکِaں بالکا اولیاں دا ۔
وارث شاہ سبھ عیب دا رب محرم، ایویں سانگ ہے پگڑیاں پولیاں دا ۔
(ہلیا=گجھا ہویا، ڈولی=ویاہ دی ڈولی، رولی=رول مارن
والا،فریبی، نوشیرواں عادل=نوشیرواں بابت مشہور ہے کہ اپنے
محلّ دے تھلے اک زنجیر لائی ہوئی سی ۔فریادی جدوں زنجیر کھچدا
تاں بادشاہ اسے ویلے اوہدی فریاد سنن لئی آ جاندا ۔اک دن
اک کھرس کھادھے گدھے نے رسی نال سریر رگڑیا ۔بادشاہ نوں خبر
مل گئی ۔اوہنے آکے گدھا دیکھیا اتے اوہدے مالک دا پتہ کرکے
اوہنوں ڈانٹیا اتے گدھے دی سنبھال کرن لئی خبردار کیتا، کنجری
عدل=رنڈیاں دے بازار وچّ اک پان ویچن والے دی دوکان سی ۔اوہ
اکلا ہون دے باو جود بہت حرمن پیارا سی ۔اوہنے اک سفر تے
جان توں پہلاں اپنی عمر دی پونجی سو (سونے) دیاں اشرفیاں اک
امانتاں رکھن والے مشہور آدمی کول رکھ دتیاں ۔واپسی تے اوہ
پرش بے ایمان ہو گیا اتے امانت دین توں مکر گیا، پان ویچن
والا بہت دکھی ہویا ۔اوہنوں اداس ویکھ کے کوٹھے والی نے اوہنوں
کارن پچھیا اتے معاملہ حل کرن دا وچن دتا، اوہنے وی
امانتاں رکھن والے نوں کیہا کہ میں باہر وانڈھے جانا ہے اس لئی
کجھ مال دے بھرے ڈبے تیر کھولھ رکھن لئی لیاوانگی ۔اوہناں وچّ
ہیرے وی ہن ۔اس کول جان توں پہلاں پان ویچن والے نوں اوہدے
کول بھیج دتا ۔اوہدے ہندیاں اوہ وی چلی گئی ۔پان والے نے
گلّ کیتی ۔امانت والے نوں لالچ سی کہ رنڈی دا مال ودھ ہے
اس لئی اوہنے پان ویچن والے نوں کیہا توں غلط بکسا کھولھیا
سی آہ تیرا ڈبہ حاضر ہے اتے اوہدا مال سنے ڈبہ موڑ دتا ۔
اسے ویلے پہلاں متھے انوسار اوہدی (رنڈی) دی اک سہیلی سنیہا
لے کے آ گئی کہ اوہ وانڈھے نہ جاوے، اوتھوں پتہ آیا ہے کہ تیرے
رشتے دار اوتھے نہیں ہونگے اس لئی اگلے مہینے آئیں ۔اس طرحاں
پان ویچن والے نوں اوہدا مال واپس مل گیا اتے کوٹھے والی نے
اپنا مال وی اوہدے کولو نہ رکھیا، کمبولی=جھوٹھا، پولیاں
پگڑیاں=وڈے وڈے پگڑاں والے نرا سانگ ہن)
ربا قہر پائیں قہر شہر اتے، جہڑا گھتّ فرؤن ڈبایا ای ۔
جہڑا نازل ہویا زکریئے تے، اوہنوں گھتّ شریہ چروایا ای ۔
جہڑا پائِ کے قہر دے نال غصے، وچّ اگّ خلیل پوایا ای ۔
جہڑا پائکے قہر تے سٹّ تختوں، سلیمان نوں بھٹھّ جھکایا ای ۔
جہڑے قہر دا یونس تے پیا بدل، اوہنوں ڈمبھری تھوں نگلایا ای ۔
جہڑے قہر تے غضب دی پکڑ کاتی، اسمٰعیل نوں ذبح کرایا ای ۔
جہڑا گھتیو غضب تے ویر غصہ، یوسف کھوہ وچ بند کروایا ای ۔
جہڑے قہر دے نال شاہ مرداں، اکس نفر توں قتل کرایا ای ۔
جہڑے قہر دے نال یزیدیاں توں، امام حسین نوں چائ کہایا ای ۔
ککی پھوہڑی تیز زبان کھولھوں، حسن زہر دے نال مروایا ای ۔
اوہا قہر گھتیں ایس دیس اتے، جہڑا اتنیاں دے سر آیا ای ۔
(حضرت خلیل=(خلیل دا ارتھ ہے صادق) آپ بت پوجا ورودھ
پرچار کیتا کردے سن اتے رب دی بھگتی کردے سن ۔اک دن جدوں
پوجا گھر توں لوک باہر گئے سن تے خلیل نے سارے بت بھنّ دتے جس
کرکے نمرود نے آپ نوں بھڑکدی اگّ وچّ سٹن دا دنڈ دتا ۔پر
رب دے حکم نال اگّ ٹھنڈی ہو گئی، ڈمبھری=وڈی مچھی، شاہ مرداں=
بہادراں دا بادشاہ، حضرت علی، اوہنوں اک غلام نے قتل کر
دتا سی)
ماہیاں آکھیا جا کے وچّ سیالیں، نڈھی ہیر نوں چاک لے آیا جے ۔
داڑھی کھیڑیاں دی سبھا منّ سٹی، پانی اک پھوہی ناہیں لایا جے ۔
سیالاں آکھیا پرھاں نہ جان کتے، جا کے نڈھڑی نوں گھریں لیایا جے ۔
آکھو رانجھے نوں جنج بنا لیاوے، بنھ سہرے ڈولڑی پایا جے ۔
جو کجھ ہے نصیب سو داج دامن، ساتھوں تسیں بھی چا لیجایا جے ۔
ایدھروں ہیر تے رانجھے نوں لین چلے، اودھروں کھیڑیاں دا نائی آیا جے ۔
سیالاں آکھیا کھیڑیاں نال ساڈے، کوئی خیر دے پیچ نہ پایا جے ۔
ہیر ویاہ دتی موئی گئی ساتھوں، منہ دھیؤ دا نہ وکھایا جے ۔
مڑی تساں تھوں اوہ کسے کھوہ ڈبی، کیہا دیس تے پچھنا لایا جے ۔
ساڈی دھیؤ دا کھوج مکایا جے، کوئی اساں توں ساک دوایا جے ۔
اوویں موڑ کے نائی نوں ٹور دتا، مڑ پھیر نہ اساں ولّ آیا جے ۔
وارث تساں تھوں ایہہ امید آہی، ڈنڈے ستھریاں وانگ وجایا جے ۔
(ماہیاں=ماہی منڈیاں، پھوہی=پانی دا تپکا، داج دامن=داج،
پیچ=کھچ،گنڈھ، ستھریاں وانگ ڈنڈے وجاؤنا=برامپرر پنڈ
نواسی نندے خطری دے گھر اک بالک دنداں سمیت جنمیاں،
جس نوں جوتشیاں نے وگھن کاری کہہ کے باہر سٹ دتا، شری
گورو ہرگوبند صاحب کشمیر توں پرط رہے سن ۔اوہناں نے بالک
نوں ویکھ کے سنبھال لیا اتے بڑے یتناں نال پالیائتے ایہدا
ناؤں 'ستھرا' رکھیا، اوہ گورو صاحب دے دربار وچّ رہا ۔ستھرے
شاہ دیاں ہاسرس دیاں بہت کہانیاں مشہور ہن ۔دلی دے
حاکماں توں اسنے پیسہ ہٹی اگراہن دا حکم پراپت کیتا ۔ہن
ستھرے سکھ دھرم بھل گئے ہن اتے ڈنڈے وجاکے ہٹیاں توں منگکے
کھاندے ہن)
سن یاراں سے اسیاں نبی ہجرت، لمے دیس دے وچّ تیار ہوئی ۔
اٹھاراں سے تیئیسیاں سمتاں دا، راجے بکرماجیت دی سار ہوئی ۔
جدوں دیس تے جٹّ سردار ہوئے، گھرو گھری جاں نویں سرکار ہوئی ۔
اشراف خراب کمین تازے، ذمیندار نوں وڈی بہار ہوئی ۔
چور چودھری یارنی پاک دامن، بھوت منڈلی اک تھیں چار ہوئی ۔
وارث شاہ جنہاں کیہا پاک کلمہ، بیڑی تنھاں دی عاقبت پار ہوئی ۔
(لما دیش=پنجاب دا دکھن پچھم دا علاقہ، دیس تے جٹ سردار ہوئے=
آدینا بیغ دی موت 1758 ای پچھوں سکھ سرداراں دیاں 12 مسلاں ۔
1762 وچّ ملکہ ہانس دا سردار محمد عظیم سی، اوہدے اتے اتے
1766 وچّ صوبہ ملتان اتے سردار جھنڈا سنگھ گنڈا سنگھ نے حملہ
کیتا اتے ایہہ علاقے محمد عظمی توں کھوہ لئے، اشراپھ=شریف دا
بہو-وچن،بھلیمانس، تازے=ترقی تے، بھوت منڈلی=برے لوک، عاقبت=
اخیر،انت)
افسوس مینوں اپنی ناکسی دا، گناہ گار نوں حشر دے سور دا اے ۔
ایہناں مومناں خوف ایمان دا اے، اتے حاجیاں بیعت مامور دا اے ۔
صوبہ دار نوں طلب سپاہ دی دا، اتے چاکراں کاٹ قصور دا اے ۔
سارے ملک خراب پنجاب وچوں سانوں وڈا افسوس قصور دا اے ۔
سانوں شرم ہیا دا خوف رہندا، جویں موسیٰ نوں خوف کوہ طور دا اے ۔
ایہناں غازیاں کرم بہشت ہووے، تے شہیداں نوں وعدہ حور دا اے ۔
ایویں باہروں شان خراب وچوں، جویں ڈھول سہاونا دور دا اے ۔
وارث شاہ وسنیک جنڈیالڑے دا، شاگرد مخدوم قصور دا اے ۔
رب آبرو نال ایمان بخشے، سانوں آسرا فضل غفور دا اے ۔
وارث شاہ نہ عمل دے ٹانک میتھے، آپ بخش لقا حضور دا اے ۔
وارث شاہ ہووے روشن نام تیرا، کرم ہووے جے رب شکور دا اے ۔
وارث شاہ تے جملیاں مومناں نوں، حصہ بخشیا اپنے نور دا اے ۔
(ناکسی=گھٹ عقل،نقصاں، حشر دا سور=قیامت دے بگل،
مومن=مسلمان، بیعت مامور=خانا کعبہ دے اتے رب دا گھر
جتھے فرشتے بھجن بندگی کردے ہن، طلب=تنخواہ، غازی=
کافراں نال لڑن والا، مخدوم=آقا،پیر، آبرو=عزت،
غفور=معاف کرن والا، ٹانک=چار تولے بھار تولن دا وٹا
جو قیمتی وستاں ہیرے جواہرات تولن لئی ورتیا جاندا سی،
لقا=چہرہ،دیدار، جملیاں=ساریاں، کرم=مہربانی)